| 集数 | 剧情简述 |
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| 第31集 (中 / 印） | 为了能更进一步的修行，悉达多太子来到郁陀迦罗摩子大师处，有幸见到以前宫中的导师，㤭陈如。 郁陀迦罗摩子大师在山中禅定，已经这样坚持了七十多年，沉默不语，悉达多太子只能在达到禅定深处中受教，大师告诉他：'生命的无常是苦因，要感受真理，不动、不朽及永恒才能超越无常。' 大师又在一次的禅定中告诉他：'你看到的，是你所想的事物，并非是对立的二元，在更专注的禅定中，你目中的所见与真实的存在，既非二物，本体同一。' 悉达多太子为了要进一步"证得"不生不灭的真理，只能又要奔到别处寻找答案。 |
| 第32集 (中 / 印） | 很快的，悉达多太子在踏上追寻解脱之路已有三年了。此时他有点感到失落且迷失， 刚巧来到苦行林，听到摩诃毗罗严修苦行的故事，摒弃肉体来进入至高的禅定，悉达多太子便想尝试此法来修行，成为一位苦行者。后来甚至不再进食水果，只饮水为生。 这时，有五位比丘，包括前导师㤭陈如、婆示婆、阿说示（又译马胜）、摩诃男、 跋提， 也想和悉达多太子一起苦修行，互相扶持，少走一些弯路。 |
| 第33集 (中 / 印） | 再过了三年后的一天，悉达多太子因连水都不喝而晕倒， 迷糊中， 他听到一位牧女说：'你的身体都饿死了，还谈什么解脱呢? ' 有道：一语惊醒梦中人，他开始接受这位牧女的食物供养了。 但跟随他多年的五位比丘知道后，以为他放弃了修苦行，放弃寻找解脱之道而决定离开他。无奈中的悉达多独自一人来到菩提迦耶的一棵毕波罗树下，盘腿而坐，总结过去的经经历，并重新调整思维方法。 有一次，恶魔"魔罗"出现在他的禅定中，"魔罗"要用傲慢、愤怒、虚荣、贪婪及幻想来挑战， 但悉达多太子认为战斗将再深陷于轮回，而以无欲可触我、无幻可困我、无爱可束我、无怒可缠我而待之。”魔罗”又要用爱欲、贪欲及乐欲来诱惑，而悉达多太子却一点都无动于衷。 |
| 第34集 (中 / 印） | 又过了几许，悉达多太子在禅定中看到了宇宙万物生态，无生亦无死， 宇宙万物密不可分，本无差别的、是一体的。他发愿不成正觉，永不起身。 恶魔大军又在他的禅定中出现，要将他毁灭，"魔罗"更是说无人会相信他的证悟，但他将唤大地为证，今日由大地见证，他如何战胜"魔罗" 。 直到了第七日中的第七夜，天正晓明，悉达多太子瞻望明星而悟道，证得无上正等正觉，而成为佛陀，尊称释迦牟尼。 🙏🏻佛陀曰：'你的心专注地投入到这一刻，不念念追忆过去，不沉浸在未来的幻想中，活在当下吧，就是身心都投进此时此处。'🙏🏻 |
| 第35集 (中 / 印） | 从此，我们便称悉达多太子为佛陀。佛陀马上前往鹿野苑找回之前离开祂的五位比丘，并为他们第一次宣说佛法的"中道"、"四圣谛"、"八正道"。尤其是前导师㤭陈如，听完后便得证悟。"我皈依佛、皈依法、皈依僧。" 佛陀要令任何人，不因区别种族、财富、性别与地位，都有权力学习无上真理。 佛陀告诉在家人弟子要守持净行，坚持净行五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语及不酗酒。 🙏🏻佛陀曰：'四圣谛 - 第一. 无可避免的"苦"如影随行、第二. 苦之"集"聚，执著他物而无餍足，其终归易散又以何为凭、第三. 解脱之道在于意识思辨，专注自身， 不以物喜， 不以己悲 ，方至和谐圆满、 第四. 有一"道"路可以引领我们远离诸苦， 达至真理。'🙏🏻 |
| 第36集 (中 / 印） | 慢慢地，越来越多的人愿意成为佛陀的弟子，学习佛法，僧团也渐渐形成。由于佛陀对摩羯陀频婆娑罗王的承诺，将会与他分享所找到的真理，便一个人走去王舍城了。 在途中遇见了三位被偷窃的路人，佛陀劝告他们不要总是背着过去的负担，又试图改变无法预知的未来，这会时时刻刻失去当下。如果能活在当下，就能找到真正的自己，也可以吹出动人悦耳的曲调。 后来遇见拜火教的优楼频罗迦叶，其弟子众多，当佛陀对优楼频罗迦叶解释，以行动渡河的原理和运用智慧降伏"欲望与无知"为何不能找到解脱的真理， 他便带领其弟子五百人俱追随佛陀，成为祂的弟子。 佛陀说，万法是无对错、无思想、无欲望，只能亲自体验、了解、认识、感受和保持正中，就能体会万物间不存在差异。此智慧无处不在，此无上真理，人人皆能拥有。当频婆娑罗王听完后，也成为佛陀的弟子。 🙏🏻佛陀曰：'不要轻易迷信，若遇见事情，要经得起自己的智慧和判断力来考验。'🙏🏻 |
| 第37集 (中 / 印） | 佛陀对着频婆娑罗王说： "众生因缘会相连续成一体，被看不见的线相连。若秉持善行，善业力将生世相随，直至觉悟。反之，若做下恶行，亦将多生累劫感受苦果，成为下堕之因。如果专注于当下的每一刻，保持平静安然，便找到内心的中道，不觉悲、亦不觉喜，将能摆脱业力流转的束缚，终证得无上真理。" 众僧在乞食时被许多人嘲笑与辱骂，佛陀便对他们说： 当人们辱骂你时，你们就生气、如果人们用鲜花相迎时，你们就满心欢喜吗？ 就是说，你们将内心的平静，交给了别人。若外在的因素能动摇你们，也能愉悦你们，这代表你们离证悟真理还相距甚远。 频婆娑罗王设午宴招待佛陀及其弟子，婆罗门的导师嫉妒佛陀，特意安排一位刚失去婴儿的母亲来为难佛陀，佛陀耐心的让其母亲了解生死乃为自然规律，人人皆有一死。并告知苦的来源，是对外境的执着，因此，要秉持不悲亦不喜的心态，痛苦的束缚自解，将会了知生与死，聚与离，非二而为一。 (即为一体的、无分别的) |
| 第38集 (中 / 印） | 有一位修行者，看到佛陀的弟子在乞食时被辱骂，他不但没有生气，反而赐福于施主。因此，这位修行者很想向他和他的导师请教，于是带领了同修和二百名弟子，一同皈依佛陀。这位修行者便是后来成为佛陀的十大弟子之一：舍利弗，其中一位同修也是后来成为佛陀的十大弟子之一：目犍连。 那位乞食的弟子， 便是最初皈依佛陀的五比丘之一：阿说示比丘(马胜). 当舍利弗皈依佛陀后问道，禅定能获得什么？佛陀说：什么都没有，只有脱离嗔怒、脱离悲伤、无忧亦无恐惧、不惧衰老、而后，战胜了死亡。 不担心未来、不承受过去得负担，专注生命的当下，守持中道，才会体会真正的喜悦。后来舍利弗的前导师也来请示佛陀，最后他也皈依了佛陀。 佛陀对其前导师说，祂的道路(方法)，乃是实践，即不可依止，也无法崇拜 。祂的知识，就像一条小船，可以用来渡河，但渡过河后，还要将它顶在头上带走吗？只有通过深入的禅定，会发现到喜与悲情感的源头皆是虚空， 即空如却包绕万物。 🙏🏻佛陀曰：'无明是一切烦恼的根源，祭祀、献牲皆不可行，欲摆脱无明，只有修习禅定。'🙏🏻 |
| 第39集 (中 / 印） | 其中一名弟子为了回应民众的诬蔑而行使了"神通"，佛陀知道后便示意，"神通"使人不信仰正法，从今以后，凡有比丘在人前显示神通，将不再属于僧团，也不再是我的弟子。 佛陀走在街道中，被一名居民辱骂，佛陀问他: '如果你赠送给邻居一份礼物，可他拒绝接受，那这礼物该是谁的呢？居民答: '当然是我的。' 佛陀又说: '同样，你对我说的话， 我也不接受，最终会归还于你。而且，辱骂与恶语是恶行，它们会不断回来，加重你的痛苦。并教他醒悟和认识自己，邪念与恶行会慢慢地消失。' 佛陀对宰相说: '美丽、丑陋、同样由五种元素组成，与世间万物并无差别，如果你能深入意识深处，所见的外物，就不会再吸引你，亦无美丑之分。' 应父王的要求，佛陀将会早点回宫见家人。 🙏佛陀曰：'美丽乃无常，因此，从欲望中解脱的人们，既不左右美丽，亦不压制丑陋。'🙏 |
| 第40集 (中 / 印） | 当佛陀回到迦毗罗卫国时，全城民众欢呼雀跃。但父王在远处见到佛陀向穷人乞求施舍食物，心里十分不高兴。佛陀解释道: '我已非王储，而是比丘。况且，乞行是一种精神的修习，使我们学会谦虚与平静，比丘眼中，贫穷富有无有分别。我们的乞行也是给予布施的人，作为一种修行途径，在慈悲与修为能得到增长。' 每人都在宫前迎接佛陀，唯独耶输陀罗不愿。 佛陀理解她的一切痛苦和悲伤都是因祂而起，所以亲自见她。 🙏🏻佛陀曰：'当你察觉到自己犯下罪行的时候，就已经迈向出来解脱的第一步。'🙏🏻 |
注: 华 - 华语版/ 印 - 印语版（中文字幕)
