| 集数 | 剧情简述 |
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| 第41集 (中 / 印） | 当耶输陀罗公主得知佛陀很快将离开时非常伤心，佛陀解释如果只顾两人的悲伤，那些世间受苦的众生该怎么办呢？佛陀还解释到：'在过去世，他们俩因供养燃灯佛，而得赐福成为夫妻，得以生世相连，而这一世，因你的坚忍和耐心，我才方成正觉。我实是亏欠于你。' 佛陀向当提婆达多王子说：'祂没赢取到什么， 而是失去了嗔怒、失去了贪婪、失去了嫉恨及失去了憎恶，如今我一无所有，到达了寂静的彼岸。' 佛陀的儿子罗睺罗也随佛陀出家(在《妙法莲华经、第九品、授学无学人记品》记载，释迦牟尼佛告诉罗睺罗说：你于来世当得作佛，佛号为蹈七宝花如来) 但因缘未到而拒绝了耶输陀罗公主成为比丘尼。 父王很生气地责问佛陀，为什么影响其他的王子和连他的孙儿也出家了，佛陀告诉其父王：'祂已找到一条将生命从诸苦中解脱的道路，所证得的道理，怎能不将其授给我的家人，而且祂也会毫不保留地授与众生。 🙏🏻佛陀曰：'真理之路，只有两种错误，其一，半途而废。其二，从未开始。'🙏🏻 |
| 第42集 (中 / 印） | 在佛陀离开迦毗罗卫国之前，父王邀请祂为释迦诸王大臣们开示，佛陀以"无为而为"来分享其治国之道。用以父爱的方式来对待子民，天下忧即我忧，为天下谋求福祉，使人民时刻生活在喜悦之中。 有一天，佛陀向商人乞食时，商人问，你有手有脚，为何不好好干活，却来求施舍。 佛陀道：'我也耕作劳动，获取收成。 我用忏悔和禅定浇灌田野而得到无上真理为农作物，然后把它分发给大家， 使大家将从诸苦中解脱。' 听完后商人须达多非常感动，想请佛陀前往舍卫城为百姓传授解脱的道理。 《妙法莲华经》第三品《譬喻品》中的"火宅喻"，在这一集示演。 佛陀的三个堂弟摩诃男、阿那律、阿难把身上的珠宝留给了宫廷之理发师优婆离，要皈依佛陀，佛陀因"优婆离"从小贫困，却不为王储们赠与的财物所动，他也想皈依佛陀， 特此，佛陀优先为他主持受戒。 "优婆离" - 佛陀的十大弟子之一， 号称[持戒第一]，在第一次佛典结集中，他负责阐述戒律，是律藏的诵出者。他对后世佛教僧团的戒律，佛教沿着正确的轨道发展作出了不朽的贡献。 频婆娑罗王因其儿子阿闍世王而离世，引起其爱妃庵婆婆梨的仇恨，佛陀告诉她: '不要执著过去的事物，也不要幻想未来，只安住于当下，你将从无法忍受的痛苦中解脱。' 🙏🏻佛陀曰：'仇恨不能排去仇恨，仇恨只能用爱化解，这是自然亘古不变的真理。'🙏🏻 |
| 第43集 (中 / 印） | 上一集有提到一位商人"须达多"，人称他为"给孤独"，意为善授、善施，因为他常周济贫困，尤其对孤独老人。"须达多"看到一处园林，景色宜人，清雅幽静，便向园林拥有者，波斯匿王之"祇陀"太子商议。 但他戏言，如你能将黄金铺满园地，我方肯卖。"须达多"耗尽家资，终于达到要求，"祇陀"太子感动而言：'园中的土地，已经将金箔铺满了园地，如愿为您所得。唯有园中的树木您没有贴金箔，仍然是我所有，现在我也愿意贡献给佛陀。' 后称此园林为【"祇"树"给孤独"园】。 佛陀后半生在此安居长达二十多年，现今流传的经典，有许多都是在这里讲说的。佛经如《阿弥陀经》和《金刚经》，开篇就提到【佛在舍卫国祇树给孤独园】。 佛陀告诉村民，这片土地，孕育了世间的人类，大地产出谷物，不会挑拣食用它的人、微风为众生带来清凉、水为众生消解焦渴、大自然从没有歧视人，我们人类，又为何要互相贬低呢。 不管恒河、爱罗婆底河及玛希河等，这些河流，一朝流入大海，便不会有身份的区别。 无论哪种不同地位的人，最终也都融入真理之海。佛陀欢迎种姓制度地位最低的苏利陀成为祂的比丘。 父王净饭王在临终前，见到了佛陀，佛陀也为父王找到适合的王位继承人。 🙏🏻佛陀曰：'生与死，是人生命中的必然。我们深入思考，常省己身，使自己不致迷失于欲望，更要活在平和、喜悦和满足的生命中。'🙏🏻 |
| 第44集 (中 / 印） | 自从净饭王逝世后，姨母摩诃婆闍波夫人决定出家追随自己的儿子 - 佛陀。耶输陀罗公主说，女人是不能做祂的弟子的，因为她曾被佛陀以时机未到拒绝接受她成为比丘尼。但姨母摩诃婆闍波夫人认为她曾是佛陀的妻子，或许有不便之处。 姨母摩诃婆闍波夫人决定，只要我们能向佛陀证明，女子可以简居修行，心诚志坚，佛陀一定会接纳我们女性的。后来，她成为僧团中的第一位比丘尼，并证悟为阿罗汉。（在《妙法莲华经、第十三品、劝持品》记载，佛陀告诉她，她将经过在六万八千亿个佛那里供养侍奉、说法教化，然后渐渐具足了菩萨之道，从而最终成佛，名号叫一切众生喜见如来。) 僧团有两派人因一些事务，产生猜疑与嫉妒，愤怒的都在指责对方。这时，佛陀出现在他们眼前… 🙏🏻佛陀曰：'最危险的火焰是愤怒，最凶狠的野兽是仇恨，最大的陷阱是恶行，最可怕的障碍是贪婪。'🙏🏻 |
| 第45集 (中 / 印） | 僧众们争论不休， 佛陀对他们说："言语如利刃，伤人于无形。并教他们先冷静下来吧，大家回去继续修行，用心体会，你们的我慢、嫉妒，嗔怒及自大就不会这样炽盛了。" 过后，僧众们知错了，佛陀慈悲为怀，选择原谅他们，佛陀要他们谨记，疑心乃是恶疾，它离间人性。有如毒液，灼毁友情。有如芒刺，侵肌入骨。《不要忘记，是我们的思想塑造了我们。》 并强调人们的觉悟能促进和谐相处，而且要从我们这里开始，我们的准则将济世于水火，因此，立了"七灭诤法"来止灭僧尼诤议。 在王都舍卫大城的城外，出现了一个杀人魔王"央掘摩罗"。因受邪师唆使而大肆杀人，见人就杀，以便割取一只手指，用线贯穿，戴在头上，成为指环；杀满一千个人，穿够一千只手指，便能得道了，被杀的人也可生天。 所幸由于佛陀的及时感化，才结束了这场悲剧。 ("央掘摩罗"后来被佛陀度化出家而证阿罗汉果。是示现"放下屠刀立地成佛"的典型范例。) 🙏🏻佛陀曰：'人最大的敌人就是自己，我们所为即是所想，善念成就善行、恶念成就恶行。这是自然的法则。'🙏🏻 |
| 第46集 (中 / 印） | 佛陀的思想影响了摩揭陀国的人民，提倡和平。是霸权的阿闍世王不想看到的，再加上婆罗门的特权也渐受佛陀的影响， 于是其婆罗门的主导师献计要摧毁佛陀及僧团的组织与名声。 佛陀终于答应为其前妻耶输陀罗，亲自为她受戒。（在《妙法莲华经、第十三品、劝持品》记载，佛陀向与会众多比丘弟子授记未来佛号后，耶输陀罗因未得授记而心中暗想。此时佛陀告诉耶输陀罗说：'你于来世，将在亿万个佛那里修持菩萨行，作为大法师，从而渐渐具足成佛之道，从而在善良国土中即身作佛，佛号为具足千万光相如来。佛寿无量阿增祇劫' ) 阿难是佛陀的堂弟，出身贵族，年轻英俊，也是佛陀的弟子，记忆力是僧团里最好的，能背诵出佛所说的全部佛法。- 是佛陀十大弟子之一，人称"多闻第一"。(在《妙法莲华经、第九品、授学无学人记品》记载，佛陀告诉阿难说："阿难将供养六十二亿位佛，并尽心护持这些佛的一切法藏，然后即可证得无上佛智， 号为山海慧自在通王如来"。) 摩登伽的女子一见阿难相好庄严，遂生爱慕之心，在阿难的一次乞食中，摩登伽女用咒术迷惑他，将他摄入其家、当清净戒体将要被毁时，幸好佛陀预知，派其弟子前来搭救，并提携阿难、劝慰摩登伽，一起回到佛的道场。(楞严经卷一有详述) 后来， 经佛陀的开示， 摩登伽女也加入佛教僧团比丘尼众。 |
| 第47集 (中 / 印） | 佛陀兄长提婆达多王子，为了要摧毁佛陀及其僧团，假意忏悔并要出家成为佛陀的弟子。果然，在提婆达多成为僧侣后，马上找了一位妇女，让她接近佛陀，然后向向其他僧侣散播谣言。 摩揭陀国的阿闍世王也为了要摧毁佛陀及僧团，邀请了一位摩揭陀德高望重，在圣典知识上超群的苏坦达尊者与佛陀辩经论典，籍此羞辱佛陀。 佛陀以"戒、定、慧"来战胜"贪、嗔、痴"来解答如何把善业与学识达至登峰造极。最后，苏坦达尊者不但没有战胜佛陀，反而被佛陀的解脱折服而皈依于佛陀。 🙏🏻佛陀曰：'解脱之道有三次第，"持戒、禅定与智慧"。我们持戒正行，禅定修行自会增长，于禅定中又生智慧；而人人择善而行，也就能战胜情欲、嗔怒与愚痴，收获解脱、平和与喜悦。'🙏🏻 |
| 第48集 (中 / 印） | 波斯匿王时常梦见其父亲，认为他父亲的灵魂没有安息， 想请佛陀主持祭祀，以慰亡灵，让其父从生死轮回中解脱。佛陀叫波斯匿王准备一个盛满清黄油和一个装满石子的陶罐。然后，放在河流边并用木棒打破, 当然，清黄油浮在水面，而石子沉在水底。 佛陀问：'波斯匿王能否请他人主持祭祀，把黄油沉在水里，或把石子浮在水面?' 波斯匿王答说：'不能，因为它们的特性就是如此，是自然规律。' 佛陀便说：'我们人和自然又有什么区别呢。若我们的祖先犯下罪行，种下恶果，自然如石子沉在水底，若行善举，也如黄油浮在水面上。 种什么因，得什么果，任何人皆要承受所做得业果。即使用什么祭祀、祷文、牺牲或种种的能够改变吗？' 波斯匿王当即受教了。 转眼间，佛陀已七十二岁。提婆达多在这几十年中偷偷地建立他的僧团，在此时，他以佛陀的僧团事务繁重，年事已高等等，要挟佛陀让位给他。 但佛陀认为目前一切状况良好，就算将来要将僧团事宜，托与他人，这里还有很多比提婆达多更适合的比丘们来担当。 提婆达多还是不死心，一直散播佛陀的坏话，想进一步分裂解散僧团。 🙏🏻佛陀曰：'现世躯体非此世所有，躯体消逝后仍不脱轮回。正如做何种业，受何种罪。'🙏🏻 |
| 第49集 (中 / 印） | 由于提婆达多的恶行越来越严重，佛陀终于在众多的弟子要求下，把他踢出僧团。提婆达多自立门户，并分裂佛陀的僧团。连舍利佛与目犍连都加入了提婆达多的僧团。 经过这尔虞我诈的世界，庵婆婆梨-城邦之女愿佛陀为她授戒成为比丘尼，能离开这无尽的轮回，能得平静。 提婆达多得母亲在弥留之际，苦劝他抛弃邪见，放弃攻击佛陀，正法之道由佛陀经过多少世的苦行而立，千秋万代，只有这一位佛陀。其母的最后一愿望是他能真正的皈依佛陀并向祂认错，不然她的灵魂永不得安息。 🙏🏻佛陀曰：' 生命之奥秘为离脱恐惧，无人能预知未来，无论你我， 不可依赖他人。拒绝了恐惧，也就得到了完全的解脱。'🙏🏻 |
| 第50集 (中 / 印） | 其实舍利佛与目犍连是在等待时机，说服那些离开的僧众重返佛陀的僧团。 提婆达多痛恨佛陀拆散他的僧团，决意要弑杀佛陀。 阿闍世王失去了双亲，又失去了爱人，众叛亲离，心中倍感悲痛欲绝，想起亲人曾告诉他佛陀的平静与解脱之道，便鼓起勇气与佛陀相见。佛陀告诉他说：'平静心中作，莫向身外求，只要安住好自己。身为国君，依正法治国，幸福安详便自在心中，君安则民安。我们的心有如弦琴，松弛或过紧的弦是不能奏出妙音，要调试好心弦，曲调自然悠扬。' 阿闍世听后，心中如释重负，愿能追随佛陀。 提婆达多想要用滚下的巨石砸死佛陀反而自己滚下山，佛陀见他受重伤后尝试救治他，在他一轮的反思后，终于想求得佛陀的宽恕，佛陀为他归依三宝后，他便重伤离世了。 🙏🏻佛陀曰：' 正法与僧团住于每人的内心，觉醒之能力是为佛、觉醒之道路是为法、将自我身心投入者是为僧。而三宝皆在我们心中。'🙏🏻 |
注: 华 - 华语版/ 印 - 印语版（中文字幕)
